Setiap langkah kehidupan, baik urusan duniawi maupun ukhrawi, memerlukan landasan yang jelas dan arah yang pasti. Islam menempatkan perencanaan bukan sekadar kebiasaan yang cerdas, melainkan kewajiban yang lahir dari iman dan tanggung jawab manusia sebagai wakil Allah di muka bumi. Tanpa perencanaan yang matang, usaha kita akan berjalan tanpa arah, menyia-nyiakan waktu, tenaga, dan sumber daya yang telah Allah titipkan kepada kita. Perencanaan berfungsi sebagai kompas yang menentukan arah dan jalan yang akan kita tempuh, membedakan usaha yang terarah dengan langkah yang hanya terombang-ambing oleh keadaan. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an Surat Al-Hasyr ayat 18:
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۖ وَّاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ ۢبِمَا تَعْمَلُوْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan perhatikanlah apa yang telah kamu kerjakan untuk hari esok, dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”
Ayat ini menegaskan bahwa memikirkan dan menyiapkan jalan ke depan adalah bentuk ketaatan dan kesadaran akan pertanggungjawaban yang kelak akan dipertanyakan. Hal ini senada dengan ajaran Rasulullah SAW dalam hadits riwayat Bukhari dan Muslim:
اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ
“Manfaatkanlah lima perkara sebelum lima perkara: masa mudamu sebelum masa tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kayamu sebelum miskinmu, luangmu sebelum sibukmu, dan hidupmu sebelum matimu.”
Perintah ini mengandung tuntutan mutlak untuk menyusun rencana dan memanfaatkan peluang dengan cara yang teratur, bukan berarti meragukan ketetapan Allah, melainkan menjalankan aturan yang Dia tetapkan. Teladan nyata tentang bagaimana menyusun perencanaan yang matang sekaligus penuh kepercayaan kepada Allah telah ditunjukkan secara sempurna oleh Rasulullah SAW dalam setiap langkah perjuangannya. Saat ancaman pembunuhan dari kaum Quraisy semakin nyata, beliau tidak berangkat Hijrah secara sembarangan, melainkan menyusun rencana yang sangat teliti mulai dari menentukan waktu keberangkatan di malam hari ketika para penjaga lengah, menugaskan Ali bin Abi Thalib RA untuk menempati tempat tidur beliau guna menipu musuh, mengambil jalur menyimpang ke arah selatan sebelum berbelok ke Madinah, hingga menyewa pemandu jalan yang paham rute gurun. Langkah ini sejalan dengan firman Allah dalam Surat Al-Anfal ayat 30:
وَاِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِيُثْبِتُوْكَ اَوْ يَقْتُلُوْكَ اَوْ يُخْرِجُوْكَۗ وَيَمْكُرُوْنَ وَيَمْكُرُ اللّٰهُۗ وَاللّٰهُ خَيْرُ الْمٰكِرِيْنَ
“Dan ingatlah ketika orang-orang kafir itu membuat tipu daya kepadamu untuk menahanmu, atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya.”
Menurut penjelasan Kementerian Agama RI dalam Tafsir Resmi, ayat ini menegaskan bahwa menyusun persiapan dan strategi menghadapi ancaman adalah bagian dari ketaatan, dan perencanaan Rasulullah bukan tanda kurang tawakal, melainkan wujud menjalankan hukum sebab-akibat yang ditetapkan Allah, sementara Prof. Dr. M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah menambahkan bahwa tawakal tidak berarti diam saja menunggu takdir, melainkan merencanakan sekuat tenaga lalu menyerahkan hasil kepada Allah.
Dalam menghadapi serangan gabungan pasukan musuh pada Perang Khandaq, Rasulullah pun tidak langsung bertindak tanpa hitungan, melainkan bermusyawarah dengan para sahabat lalu menerima usulan Salman Al-Farisi RA untuk menggali parit lebar di sisi utara Madinah sekaligus memanfaatkan benteng alami di sisi lain, mengatur pembagian tugas dan jadwal kerja dengan sangat rapi. Hal ini merupakan pelaksanaan langsung dari firman Allah dalam Surat Ali Imran ayat 159:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْۚ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْاَمْرِۖ فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِيْنَ
“Maka karena rahmat dari Allah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.”
Prof. Dr. H. Ahmad Mustafa Al-Maraghi menjelaskan bahwa ayat ini menjadi landasan utama perencanaan Rasulullah, di mana musyawarah adalah langkah menyempurnakan rencana dan setelah keputusan diambil dilaksanakan dengan tegas sambil berharap pertolongan Allah. Demikian pula saat mempersiapkan Fathu Makkah, Rasulullah menyusun rencana kerahasiaan, mengumpulkan kekuatan dengan persiapan logistik yang matang, membagi pasukan dalam kolom yang teratur, dan menetapkan aturan agar pertumpahan darah dapat dihindari, semua itu sebagai wujud menyelaraskan upaya manusia dengan jalan yang Allah ridhai sebagaimana tercantum dalam Surat Al-Fath ayat 1–2:
اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِيْنًاۙ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللّٰهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيْمًا“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata. Agar Allah mengampuni dosa-dosamu yang lalu dan yang kemudian, dan menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu, dan menunjukkanmu kepada jalan yang lurus.”
Di balik segala perencanaan dan upaya maksimal manusia, terdapat ketetapan mutlak dan rancangan sempurna Allah SWT yang disebut Sunnatullah, yaitu hukum dan ketentuan yang berlaku pasti bagi seluruh ciptaan-Nya dan tidak akan pernah berubah atau dibatalkan oleh siapa pun. Allah SWT menegaskan hal ini dalam Surat Al-Ahzab ayat 62:
سُنَّةَ اللّٰهِ فِى الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُۚ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِ تَبْدِيْلًا
“(Itulah) sunnah Allah yang berlaku pada orang-orang yang telah berlalu sebelumnya, dan kamu tidak akan mendapati perubahan pada sunnah Allah.”
Pernyataan yang sama ditegaskan kembali dalam Surat Al-Fathir ayat 43:
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِ تَبْدِيْلًاۙ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِ تَحْوِيْلًا
“Maka kamu tidak akan mendapatkan perubahan bagi ketentuan Allah, dan tidak pula akan menemui penyimpangan bagi ketentuan Allah itu.”
Menurut penjelasan para ulama dan mufassir Indonesia, Sunnatullah mencakup hukum sebab-akibat yang teratur, berjalan pasti tanpa pandang bulu, dan tidak dapat diputarbalikkan oleh kekuatan apa pun; siapa yang merencanakan dengan benar dan berusaha sungguh-sungguh akan mendapatkan hasil yang selaras dengan usahanya, sedangkan siapa yang lalai dan berjalan tanpa arah pasti akan menemui kesulitan. Kewajiban kita adalah menyusun perencanaan sebaik mungkin, menjadikannya sebagai arah dan jalan yang diikuti, lalu berjalan di atasnya dengan penuh keyakinan bahwa hasil akhirnya tetap berada dalam genggaman Sunnatullah yang tak terbantahkan. Perencanaan manusia adalah langkah yang kita susun, sedangkan Sunnatullah adalah jalan raya yang telah Allah bangun dan tetapkan bagi seluruh makhluk.
